經典影像館 ::: Rhythms Gallery :::

《經典》撰述吳佳珍在一家貓舍被二十多隻親人的貓給包圍著。觀察這家被政府評鑑為優等的貓舍，飼養條件、動物狀態的確都相當良好，攝影安培淂甚至覺得「這些貓過得比人還好」。然而，並非所有寵物都這麼幸運，還有許多不幸的生命得在極其惡劣的環境中奮力求生，只為了滿足人類無止盡的慾望。

「媒體總是想知道有哪些奇怪的寵物，但真正奇怪的是『人』！」執業二十五年的獸醫師邱新育說。他不但遇過為了搬家而帶兔子去安樂死的客人，也遇過不願負擔三百元藥費而讓狗兒痛苦的客人。寵物對他們來說，只是「需要時很重要，不需要了就可以掰掰」這樣的存在。

當然，也有很多負責任的飼主，即使得花費上千、破萬元的醫療費用，必須一次又一次地帶寵物就診，他們仍願意承擔所有付出，也願意以「同理心」來照料，因為牠們也是家人。同理心，不只對人，對動物也是。

(攝影/安培淂)

《經典》271期【動物人間】生命標價？ 寵物市場背後的陰影

從個人對理想居住環境的定義，社區環境及價值的轉移，到整座城市的規畫，帶您一起來看看幸福居所的各種可能樣貌。

《經典》270期【建築台灣】幸福是首未央歌 台灣理想居住環境的追尋

台灣這塊土地，若用民間信仰的角度切入它的前世今生，到底能看到什麼樣的面貌？在〈老土地〉報導裡，《經典》撰述鄭接黃(右)試圖輕輕點過，以自然崇拜裡，土地所衍生的神祇──土地公，經歷移墾開發的痕跡、原漢衝突的融合、由農轉商的社會背景，在都市化進展的結構下，神能與神職的改變及強化，讓「土地公」有更多元的詮釋。

尤以原漢衝突的部分，讓鄭接黃感觸最為深刻。

受訪者是西拉雅族後裔尤威仁(左)。不時在釐清漢化還是傳統，「自己究竟是何人」的探究就像當中的一則提問：「對於阿立祖的認識從何時開始的？」

尤威仁回答：「以前只有『聽說』，疑問放在心裡，等到認識了就已經是這個樣子了。」

這塊土地老老的，鄭接黃想，從認識最為親近的神祇，或許是我們能夠認清自己的一種方式，輕輕點過去，卻有點沉重。

(攝影/安培淂)

《經典》270期【出神入話】街頭巷尾土地公 信仰裡的土地脈動

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