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備受呵護的牠們，是不可取代的生命，又或是被物化的「寵愛之物」呢？

《經典》263期【動物人間】當代寵物文化 牠是家人還是可以被取代的物品？

《經典》撰述吳佳珍(圖左)前往順天堂藥廠台中廠實地採訪時，看著眼前一個個大型鍋爐轟隆隆運作著，將大批藥材從煎煮萃取、濃縮、造粒、篩分，到最後化為顆粒粉末，心想：「這整套過程跟我們採訪、寫稿，簡直一模一樣！」只不過，藥廠是用各種機器設備來濃縮製造藥品，我們則是用人腦來提煉萃取要呈現給讀者的內容。而且，同樣得在一開始精選原料，否則中藥無法合成、報導也無法憑空捏造。

中醫藥常常為人詬病的一點，即是看起來似乎是憑感覺、憑經驗，很難具體以量化數字來證明安全性及有效性。當然，這也與老祖宗流傳千年的智慧相關，其思考邏輯本來就與後世講究實證的西醫藥大不相同。濃縮中藥的出現，為人們帶來便利，也補足了「科學化」的空白。傳統中藥與濃縮中藥其實就像兩種工具，端看醫師如何巧妙運用，只要來源安全、適合患者，不管哪種藥都是好藥。

(攝影/黃世澤)

《經典》263期【特別報導】 傳統中藥的科學化 看懂科學中藥與水煎藥

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一般人提到伐木，普遍存有惡感，為了深入了解台灣的伐木現況，《經典》文稿召集人潘美玲(圖左)試著多次進入「犯罪」現場，也感謝幾位受訪者的信任及傾囊相授，她對於伐木的面貌漸漸地清晰了起來。

許多與過去認知不同的觀念撞擊著她，例如「人工林其實就與農田一樣」，如果時間到了，不予收成，也會敗壞，有害森林健康；伐木疏出的空間，反而增加了生物多樣性的可能。有關森林的知識，過去大多都停留在「砍樹就是惡行」。然而，濫伐是惡行，正當砍伐卻是自然資源的明智利用。

砍樹之前，伐木工班多會準備牲禮、金紙禮敬山神(樹靈)，告訴大樹們「我們要來開採、打擾了」，打聲招呼，致謝也致歉，請山神們多多包涵與照顧。她覺得這種「食果子拜樹頭」的感恩心，也是人樹之間至為美麗的互動。

(攝影/劉子正)

《經典》263期【人樹之間】伐木人 把森林當田耕

人類開發荒原、起建城市，享受過現代繁華之後，又在城市裡思念自然，利用綠化重回自然，需要的是耐心等待，與萬物共好的謙卑思維。

《經典》262期【人樹之間】 借來的大自然 都市綠美化的生態省思

作為可補注的珍貴水資源，地下水並非不能使用，而是必須善加管理，才能循環不息。

《經典》262期【特別報導】 防疫之下的生命共同體 醫療體制外的失聯移工

作為可補注的珍貴水資源，地下水並非不能使用，而是必須善加管理，才能循環不息。

《經典》262期【水啊】 從地下水庫談起 台灣地下水管理

病厄有時，「醫」對於人來說，是提醒、導正與教化，以「病」思考生命價值。且看民間信仰裡，說起「醫」，也治病也療心的神明關懷。

《經典》262期【出神入話】醫生醫心 從心而生的神明關懷

採訪及撰寫〈醫生醫心〉，《經典》撰述鄭接黃(圖左)大多躊躇。提及台灣民間信仰裡的問事、藥籤、祭解等，信者信，不信者當作文化歷史，涵蓋人文關懷的面向。但迷信這個問題，對於信者與不信者來說，似乎都太過尖銳。迷信，是迷惘、盲目而不究竟。採訪過程有心鬱十五年、病痛纏身的人崩潰哭訴；也有人因車禍，在加護病房，家人跪求神助，隔日拔管，讓他順利自主呼吸。在台南普濟殿更是看到池府王爺對信徒日常的提點。這是迷信嗎？而病禍本身不就是讓人迷惘，無法究竟：為什麼是我(或是他)？是不是曾經忽略什麼？該如何面對？

鄭接黃想起，父親有一次腦部手術，換上手術衣，在卸下全身什物時，醫生見手腕戴有佛珠，交代不用取下。那串佛珠，是他的母親一早入院前，向神明祈拜後過香爐。對於病人與家屬來說，醫生的細膩懂得，讓佛珠在神明加持的意義之外，增添了許多人的暖意。

(攝影/安培淂)

《經典》262期【出神入話】醫生醫心 從心而生的神明關懷

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晨曦中的台北大安森林公園，空拍鏡頭下，城市彷彿倚身森林懷抱。