台灣民間信仰對於死亡的懂得，在走過了地獄之後，知死、知生，有情天地的人生。
《經典》267期【出神入話】知死之生 由死看向生的幽冥信仰
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擁有vs.使用
「以租代買的概念很棒，但我還是想買新的耶，那是一種歸屬感！」在某次《經典》撰述吳佳珍(圖左)與朋友的閒聊中，這位曾任時尚業公關的朋友這麼跟她說，或許代表了部分人的想法。
但是，當我們回頭看看家裡那些買來只穿過幾次的衣服，或者買來嘗鮮卻很少派上用場的各式物品，幾年後又統統被「斷捨離」淘汰，或許我們可以試試不一樣的方式──以租代買，租產品來使用，而非買產品來擁有。
其實就像民眾已經逐漸習慣的YouBike、這一兩年開始推行的共享機車，我們需要的不是「代步工具」，而是達到「代步目的」。對消費者來說，比較划算、省事；對廠商來說，也能兼顧公司獲利、減少資源耗費。
雖然現在以租代買還沒普及，但是誰知道呢，過去大家無法接受的刷卡、網購，不也隨著潮流演變為今日日常？也許有一天，什麼都可以租，什麼都不奇怪！
(攝影/安培淂)
《經典》267期【減法時代】以租代買 需求與減廢的平衡之道
10 月
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探訪祕境
走訪棲蘭山，雖然不是進入軍事管制區，卻門禁森嚴。也因為門禁森嚴，才得以保留這片壯闊的自然美景。棲蘭山檜木森林稱得上是台灣祕境中的祕境，因為稀有性、獨特性，這裡成了政府推動「台灣世界遺產潛力點」自然地景的優先推動目標。《經典》特約作者陳應欽這次造訪樹冠層的附生植物更是森林中的祕境。
對一般民眾來說，要看到森林樹頂上的自然風貌，並不是一件容易的事，國內除了極少數地點有搭設樹冠走道可以讓遊客體驗、觀察樹頂上的一枝一葉、一花一果，另一個方式則是參加攀樹的體驗活動，才能一探奧祕的樹冠層生態。
陳應欽這回跟著林業試驗所徐嘉君博士的攀樹團隊，深入棲蘭山區，探訪檜木上的附生植物，但是，有些研究樣區還得開上數十公里顛簸的山路才能抵達，才有機會一探樹上的蘭花、蕨類植物。也或許在樹冠上怡然自得、不受打擾的關係，讓這裡的附生植物生長得特別好。
(圖片提供/陳應欽)
《經典》267期【自然人】樹冠層上的綠精靈 徐嘉君解密附生植物
9 月
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一位阿豬仔的寫下
在〈求籽種生〉報導下筆前，《經典》撰述鄭接黃(圖右)陷入一大段時間的沉思。沒有真正生養過任何孩子，也還未婚，就連感情對象都還沒有個著落，這樣的人，怎麼能理解生育歷程的苦與痛？台灣民間信仰又是如何對應這樣的困境？完全就像是隔著玻璃，只是單單看著畫面而已。
然後，鄭接黃忽然想起，小時阿公都叫他「阿弟仔」，想來是個尋常不過的稱喚了，舊時的街頭巷尾總能聽到幾聲在喊自家的小孩。但在每次到了洗澡時刻，阿公不講洗澡，總也喊著：「阿弟仔，來燙豬毛了，燙一燙，好殺來吃。」
長大了一些，不禁問起阿公。阿公是說，「弟仔」跟「豬仔」同音嘛，細漢叫豬仔、狗仔的人比較「好育飼」，不會像溫室裡的花朵，受外在摧殘與貶抑後，隨便吃，任其長大。
這也是一種長輩的祝福，令人莞爾。但想到了這裡，鄭接黃才開始懂得如何下筆，沒有父母親與長輩的育飼，就算有神，又有何用？
(攝影/安培淂)
《經典》266期【出神入話】求籽種生 代代相傳的生育信仰
9 月
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採種這件「小」事
為了【人樹之間】系列最後一篇報導〈攀樹採種人──膽識皆具的森林接生婆〉，《經典》文稿召集人潘美玲(圖左)快馬加鞭地採訪了新舊兩個世代的採種團隊，這才發現，因為台灣伐林業的沉寂，採種行業已經出現了一些變化。
首先她採訪到攀樹界的「漂亮寶貝」吳佩芬，而作為少數的女性攀樹員，許多人最常問她的問題是：「女生這樣攀樹可以做到幾歲？」「妳在樹上最長可以待多久？」「會不會掛在樹上吃便當？」
拋繩攀樹是一項吸睛的酷炫技術，近年來被應用在採種業上，而因為這項技術的專業與新鮮，也間接地牽引出一批年輕、有理想的年輕人投入，相較於過去默默低調的採種人，攀樹採種因此有了較高的曝光率與話語聲量。對於這一個關鍵重要，卻又極易受到忽略的行業，不啻是件好事。
(攝影/劉子正)
《經典》266期【人樹之間】攀樹採種人 膽識兼具的「森林接生婆」
8 月
04
2020
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