經典影像館 ::: Rhythms Gallery :::

《經典》撰述陳芛薇(圖中)，因〈防疫之下的生命共同體〉，採訪失聯與合法移工就醫上的困境，幾名失聯移工跟她說：「我口罩洗一洗再用。」口罩甚至起了毛球，或很樂觀地說：「我有口罩呀！」但其實是防護力低的布口罩。不過，比起買不到口罩，失聯移工長期與正規醫療體制近乎「失聯」，疫情期間更加不敢就醫，都是更重要的問題。

截稿前夕，一週三次零確診的好消息確實振奮人心，但是也讓陳芛薇懷疑自己這篇報導是不是過於「未雨綢繆」，然而後續敦睦艦隊爆發台灣最大起的群聚感染，加上新加坡移工宿舍的群聚感染，短短時間從數十起變成數千起，都讓人深感防疫如作戰，絲毫懈怠不得。

接住這群短暫作客台灣的移工，也是接住我們自己，疫情突顯了我們本是生命共同體，更何況就醫權是基本人權，台灣應該藉由這次疫情好好正視這已存在多年的問題。

(攝影/劉子正)

《經典》262期【特別報導】 防疫之下的生命共同體 醫療體制外的失聯移工

從硬體建設到軟體經營，從制度革新到文化改變，公部門美學開始覺醒。

《經典》261期【共享之域】軟硬兼施 公部門美學覺醒

在現代的都市開發中，水泥進，自然出，綠意退場，曾經我們遠離自然，今日我們意欲攬樹入室，因樹而貴，點綠成金。

《經典》261期【人樹之間】宜樹宜家 人與自然的都市探戈

神像之於人，從塑像到儀式，是逐步和虛無飄渺的神建立獨特關係，交流侃侃談起那些神像工事，與人「故事」的，才是神明。

《經典》261期【出神入話】神形人心 圓滿安定的想像

在採訪〈神形人心〉過程中，《經典》撰述鄭接黃(圖右)不斷地在「為什麼」中與受訪者糾結，也一直在探問的是：「這件事有什麼意義？」在神像工事上，一部分的受訪者會以「傳統」來簡單回應，也就是：師父怎麼傳下來，徒弟仔就著怎麼接下去。頻頻問不到核心，再深入思索，會不會很多意義都是後加的？並且經過太多人為的轉譯，意義並不是重點，重點是努力記錄過程的起伏，有了什麼畫面撼動出什麼心情。

人與神，萬般著相，雕木成工藝，柴木有溫潤，人情也有，就像在鹿港拍攝採訪錦輝軒工作坊雕刻師陳宗蔚時，攝影召集人安培淂借用附近舊厝之景，鄰居大姐是熱情款款，怕餓怕寒的問候，甚至最後結束，拉起阿姨的手要求一起合照，卻被推卻，她只要成就他人。藉由神像，採訪團隊是與神，也與人在交陪，實質地感觸到無形的存在，其實是情感，鄭接黃認為，這才是真正的信仰生活。

(攝影/陳宗蔚)

《經典》261期【出神入話】神形人心 圓滿安定的想像

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新竹南寮漁港護岸並未使用「肉粽」消波塊，而是階梯型消波塊，民眾更親近海灘，還被網友封為「魚鱗天梯」。

城市裡長大的小孩，真的很難體會家中有樹到底是什麼樣的情景。

《經典》文稿召集人潘美玲(圖左)與資深攝影劉子正，因〈宜樹宜家〉報導進到台南謝宅時，赫然發現水泥建築裡竟然直挺挺地站了一棵大樹，視覺上相當震撼；來到新竹半畝塘則又是另一種驚豔，垂直綠化的技術讓樹可以爬樓梯，來到二十幾層的高樓。

我們珍惜樹嗎？印象中「並沒有」。潘美玲記得小時候僅爬過一次樹，之後居住的城市愈來愈繁榮，身邊許多的大樹都被剷除，只為了蓋建更高、更貴的公寓大樓。但近年來，風水似乎輪流轉了，與樹為鄰，以綠為尊，有大樹做綠化就是一種時尚、愛地球的品味，例如在台南也有建商邀請住戶與八十五歲的老棗樹當鄰居，伴樹長大的故事更是一大賣點。

樹什麼時候變得這麼值錢了？或許是因為大樹有減碳、降溫的實質功能，也或許是因為，綠提供了現代人，對於生活的一種美好想像。

(攝影/劉子正)

《經典》261期【人樹之間】宜樹宜家 人與自然的都市探戈