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馬祖過去戰地政務時草木皆兵，坑道標語星羅棋布，如今和平三通卻蕭條幽瑟，許多村落十室九空。

《經典》167期【島嶼島語】馬祖 博與搏

在歷史的種種機緣巧合裡，香港承接了流離失所的傳統文化與人才，輾轉多年後，這顆東方之珠已成了世人瀏覽粵文化的窗口。

《經典》167期【唐風綢繆】遷徙承襲 香港華人文化的流放更生

鹿谷鄉凍頂烏龍茶比賽現場，評茶師穿梭於數千茶樣間。好茶定義為何？如何從官能審茶中找出特等獎得主？台人對茶的深厚情感又該如何評等？

《經典》167期【茶域經緯】比賽．茶 台灣茶的理性與感性

台灣人口甚眾， 道路空間有限，如何讓人車共存，完成安全的旅次，並在以車為主的交通思維裡，恢復長期壓縮的人行空間，值得你我探究。

《經典》167期【文明密碼】難行仍行 邁向理想環境的交通規畫

看那第一朵紅暈飄上了玉荷包的臉頰。吸其露，嚥其香，作荔枝仙，流離異鄉也不枉。絳羅衫， 白玉膚， 南國果中牡丹，豈能讓貴妃獨享？

《經典》167【台灣好果子】荔枝 南方有佳果

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馬祖過去戰地政務時草木皆兵，坑道標語星羅棋布，如今和平三通卻蕭條幽瑟，許多村落十室九空。(攝影/劉子正)

決定報導比賽茶時，《經典》文稿召集人潘美玲(圖左)內心曾經猶豫掙扎，尤其在逐漸發現到溫和的茶香背後，其實是個競爭相當激烈的場域。

比賽茶該不該推廣？見仁見智。有人以為哄抬茶價、炒作投機，期期不可；但也有人認為將茶價分級，亦有穩定市場的作用。公平與否，又是另一個議題。即便已經作好定量評選及編密碼的設計，但這種主要憑官能審茶的比賽，仍會落入評審過於主觀的口實。

畢竟茶是一種嗜好性飲品，每個人都可以有自己的主張，台灣人對茶有一種特殊感情，不管是與土地的連結，或是對過去那個時代的回味。

如果藉著君子之爭，激勵出愈來愈精湛的製茶技藝，有何不可？然而台灣茶的文化與社會因素太複雜，已不單是一個消費飲品的討論而已。

茶的武林裡，高手雲集，眾說紛紜，媒體僅是旁觀者，卻也期許自己作客觀的記錄者。將台灣茶的特色，那種屬於鄉土的自信，如實呈現。

(攝影/陳弘岱)

《經典》167期 【茶域經緯】比賽．茶 台灣茶的理性與感性

第三次走訪香港，《經典》撰述黃子珊更確定，這是一座世界級城市，卻也是最富地方色彩的島嶼。

長久以來，所謂香港特色，不外乎尖沙咀光鮮亮麗的都會面貌，或入夜後中環建築群的璀璨燈光。它們無疑華麗壯觀，但這一切，世上任何一座城市，只要有錢，即可辦到。而真正能夠辨識出香港的，其實是街頭巷尾詼諧逗趣的粵語對話，是圍村數百人的大家族在夜空下吃盆菜，是戲棚內津津有味地看粵劇的老百姓，是鬧市茶樓裡的市井百態，是上環老街每個有故事的轉角。香港最美的文化，並不在有無敵海景的金融中心，也不會在巨額打造的西九文化區藝術殿堂。

只是，當推土機又推倒一個老街區，當學華語熱潮席捲而來，最能代表香港的粵文化還有多少抗衡籌碼？在香客絡繹不絕的黃大仙祠，子珊閉上眼，求黃大仙賜香港一支上上籤。

(攝影/黃世澤)

《經典》167期 【唐風綢繆】遷徙承襲 香港華人文化的流放更生