希伯拉娜與家人棲身斯國巴替卡羅亞難民營已兩年。昔日坦米爾之虎占領的北方城鎮，正邁向復甦之路。流亡印度的斯國難民，積極實踐返鄉夢。
《經典》143期【深入現場】走出難民營 斯里蘭卡戰後紀實
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一海相隔，恍如隔世
在斯里蘭卡的地雷區拍照，對《經典》攝影徐安隆(右)而言是項考驗。烈日下，笨重的防爆衣不僅讓他流汗浹背、行動不便，眼前的透明面罩，更因涔涔熱汗而不時起霧。在這樣的裝備之下，要舉起相機對焦已屬不易，還要小心不能誤觸有地雷顯示的紅標區，確保翌日不會出現「外國記者誤觸地雷」的頭條新聞，一位除雷者則如導盲犬般緊跟在後。
然而，面對生活在地雷區穿梭的返鄉難民，安隆恍然明白自己的辛苦其實根本不算什麼。安隆年幼時曾居住印度長達七年，當時在保克海峽的對岸，斯里蘭卡的內戰如火如荼地在進行。
而僅隔著一道海峽，身處在太平世界的他，對海峽彼岸發生的一切感到陌生無比。
難以想像這些居民是如何在這一片缺水無電的戰後廢墟裡度日，而這塊滄桑的大地，卻是他們記憶中美麗的家園。
(圖片/徐安隆)
《經典》143期 【深入現場】走出難民營 斯里蘭卡戰後紀實
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宗教共流
「通行證只說你們可坐船到龍島，沒說可乘車入境。」《經典》撰述郭怡青(左)被擋在瓦烏尼亞關防外。內戰落幕至今，外國人前往斯里蘭卡北方仍需國防部許可，雖然這是通往佛教聖地龍島的必經由之路。島上還有座建於十八世紀的印度教龍(即眼鏡蛇)神廟。
在堂皇的大殿裡，怡青遇見幾位額頭抹著白粉、赤膊赤腳的青年，其中有一位只有一隻腿，迷彩褲透露了他們的身分。怡青原以為他們0是當地的坦米爾軍人，交談後才發現，他們竟是來自可倫坡的僧伽羅人。
「我們是佛教徒，不過進印度廟一定會打赤膊、脫鞋，這是基本的禮儀。」出了神廟後，重新裝上義肢的獨腳軍官說：「佛教與印度教的哲學其實很相似，我們一向相互尊重。」
其實這一路上，我們遇到的人，對於宗教的態度都和這些軍官一樣，所謂的宗教情結也許只是一種政治手段。
(圖片/徐安隆)
《經典》143期 【海峽系列】保克海峽 印度洋上的橋梁與屏障