《經典》撰述吳佳珍(圖右)對於菜市場的印象，一直是「髒亂」、「會踩到髒水」、「人車擠來擠去」，即使市場裡賣的東西五花八門、不時能挖到寶，對她來說去菜市場實在很難是享受、甚至得忍受，是一個非必要不會接近的地方──當然也因為她只有偶爾開伙，超市就可以滿足她的需求。直到這回採訪了幾個以前從未踏入的市場，她才發現原來也有市場不那麼「傳統」，可以好整以暇地逛逛。例如不少人公認整潔、有美感的士東市場，從正門第一間花店就能感受到「氣場跟別人不一樣」。花店老闆娘許桂招(圖左)當年選上士東市場自治會會長後，第一件事就是打掃，讓客人逛起來更舒服。
打掃，聽起來是再基本不過的事，但不知為何在台灣處處都能見到缺乏公共環境整潔意識的景象。或許是認為不重要、又或者自己好就好，種種原因經年累月造就現在的樣子。觀念很難一夕改變，但不是完全沒機會，就看有沒有心吧！
(攝影/安培淂)
《經典》280期【藏美日常】菜市場蛻變 去蕪存菁之後
台灣民間信仰重視生命循環，不忘對於人生價值的戮力追求，無論「功名」逐步實現，還是「利祿」逐層晉升，在理想與現實之間，看見奮鬥、掙扎與運氣。
《經典》280期 【出神入話】功名與利祿 文昌財神的信仰加乘
文昌信仰的「文以載道」，與財神信仰的「取之有道」，對於撰寫〈功名與利祿〉一文的鄭接黃(圖右)，心中那把「道尺」的衡量，也等於是一種既定的成見，一再遭受極為現實功利的寫實衝擊。如桃園八德三清宮(五路財神廟)祭典組組長葉靖瑞談及八大行業與六合彩組頭的求財細節，無論是社會道德的坦白，還是法律責任的規避，種種面對信仰的公正無私與訴諸情感，總讓人猶疑商榷。又如福德坑西寒寺裡，收容大量賭博經濟時期遭受信徒丟棄的神像，稍微諷刺的是，採訪當下的廟外，剛巧一小群在地居民正下著象棋麻將的「小賭怡情」，他們笑笑地說，這是消遣度日。
但就像高雄市文武聖殿總幹事朱威亮分享，有不少老師代替學生前來祈求考運昌隆，這份寄望也對反地成為老師的教職壓力。面對求取與實現，有時是一翻兩瞪眼的功利，有時存在模糊不清的詮釋，鄭接黃在完成這篇報導後，體悟信仰裡的「道」，也許是懂得了人生有難處。
(攝影/安培淂)
《經典》280期【出神入話】功名與利祿 文昌財神的信仰加乘
香料，雖是食物中的配角，但少了這一味，主角肯定黯然無光。香料植物為食材添味增色，也帶來高識別度，聞到某種氣味，你會馬上對應出某個場景、國度。今日台灣，從原住民、移民到新住民歷史，在香料植物的跨國流動下，融合出的新台灣味，耐人尋味。
《經典》279期 【草葉集】調香尋味 台灣香料新拼盤
今秋，雖然疫情尚未遠離，高雄仍正熱鬧迎接一件大事——老車站回娘家。《經典》撰述林靖豪(圖右)除了採訪這個特殊工程，更從中看到了一段城市誕生的故事。都說高雄因港而生，從清朝開港到日本築港，再到戰後臨港工業區的興起，孕生了這座南部第一大城。而林靖豪採訪發現，港與鐵道的關係密不可分，若非縱貫鐵道與其他不同的鐵道系統，各地的商品無法匯聚於高雄港進出，鐵道如同高雄的血脈，高雄都市規畫受鐵道的影響甚至更甚於港，但相對於港受到的重視，鐵道的重要性仍須更多的關注。
林靖豪也發現，幸運的是在高雄本地，包括政府、學界、公民團體，已經有許多人在努力保存鐵道文化資產，並從事歷史書寫工作，跨越時空的不同軌道彷彿連結成一班歷史列車，讓他看到未曾體會過的高雄，也期待鐵道資產在未來能夠被「活著使用」，讓更多人親身體會其中蘊含的深刻城市文化精神。
(攝影/黃世澤)
《經典》279期【通往何方】舊驛新城 銘刻在鐵道上的高雄城市史
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