遷徙印尼千年,中華文化深刻烙印於這個赤道國度,因同化政策被迫斷層近四十年後,隨著政策鬆綁,華人重新省思自身文化的安身與融合。
《經典》165期【唐風綢繆】等待破繭
蛻變中的印尼華人文化
在印尼採訪華人,《經典》撰述黃子珊(右)經常要用上印尼語和英語,而對方總是一臉歉意,彷佛今天的局面是他們的錯。新生代對自身文化的陌生和窘迫,使八華學校老校友鐘添祥(左)憂心不已。但更叫人憂心的,是許多人看待印尼華人的盲點。
印尼華人很有錢?印尼排華?這要看我們以什麼身分和角度去解讀。若只留意華人的廣廈豪宅,就看不到有華人棲身於河畔木屋;若只聚焦富豪榜上的華裔大亨,就會忽略蘇哈托如何軟硬兼施,操弄華人的富裕形象;若只關心「九三○」事件的遇害華人數字,就無從知曉許多印尼人也慘遭殺害;若沉溺於委屈悲情,就會無視其他被邊緣化的少數族群。
印尼有三百多個不同族群,多元一直是執政者分化社會的手段。我們需要更寬闊的胸懷、更廣闊的視野,才能避免掉入偏頗的種族陷阱,打破對「印尼華人」的刻板印象,解除「排華」的悲情魔咒。
《經典》165期 【唐風綢繆】等待破繭 蛻變中的印尼華人文化
從越南差旅回國,《經典》文稿召集人潘美玲(右)也順道帶回茶葉分贈友人,然而多數表示敬謝不敏,面對這個國家的茶葉品質,臉上都寫著一個大問號。
低價、劣質、不良是一般人對越南商品的印象,「越南茶回銷台灣,危及本地茶農生計與茶葉市場」,聽起來也是順理成章的推論。然而美玲不禁想著:這種非黑即白的推論,會不會是最懶惰又最危險的思考?
在報章對越南茶的指摘與批評聲浪中,實際到訪越南茶區,聽聽茶農的聲音,回台之後,也進入阿里山、松柏嶺等台灣茶主要產地,希望了解兩造的說法。撰文之際,爬梳文獻資料,試圖以統計數字還原事實真相,從最初籠統模糊的想像,慢慢釐清進口茶的功過。
情緒性的叫囂或無力的喟嘆,是目前台灣社會最不需要的負能量,清楚了解現況,台灣的產業才有正向邁步的可能。
《經典》165期 【茶域經緯】越南茶?台灣茶? 尋找消失的進口茶
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