《川流台灣-福爾摩沙水經注》影像展─慈濟大學
《川流台灣-福爾摩沙水經注》影像展
展出時間:99年4月1日~至99年4月22日(星期四)
展出地點:慈濟大學文化走廊
《川流台灣-福爾摩沙水經注》影像展
展出時間:99年4月1日~至99年4月22日(星期四)
展出地點:慈濟大學文化走廊
↑ 陜北靖邊縣雷龍灣,小女孩的出現,以及牆上的字句,與《經典》141期這一篇〈如夢之沙〉的文章,有著隱喻般的迷人呼應。(攝影/劉子正)
↑ 《經典》141期〈如夢之沙:鄂爾多斯高原的農牧更迭〉,我們無法回到一千兩百多年前採訪,那個因戰亂與屯田而毀壞的時空;但子正的攝影,卻彷彿補捉到那遠離家園的府兵面容,他們皆與一條河身無定的濁流對峙,最終失去了青春。(攝影/劉子
正)。
↑ 甘肅靖遠縣,若笠鄉皮袋灣村打麥場。似乎能夠嗅聞到麥穗香味的一幀照片,美中不足的是背景枯樹與人物的重疊干擾。(攝影/黃同弘)
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「即山之懸崖峭壁,無尺寸不耕。」明代中葉,陜北一帶的森林已被開荒者砍伐殆盡。兩千年多來,窮苦的中國農民向山要糧,粗放的生產方式導致驚人的水土流失,人與土地的惡性循環難以抑止。
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與多明尼加及海地邊界平行的多明尼加四十五號公路,其中有一段約五十公里的路段坐落在海地境內。《經典》撰述洪銘成(右)當初進入海地這端時就發現,平坦的柏油路開始四分五裂,成為顛簸不已的碎石路,地理景觀也從蔥綠的森林漸漸進入寸草不生的沙漠。這段路沒有商店、學校或任何公共設施,只有一群海地人住在那,幾名海地孩童站立在荒漠裡,手伸出來向偶然經過的車輛乞討。從後視鏡看,童稚身影消失在車子揚起的滾滾沙塵中。
回程時,銘成下車採訪了這群孩童,結束後,心想該給些什麼,身上卻沒有糖果,只能把剩下的貝索分出去。事後他回想,這裡前後都沒有商店,錢幣怎麼會有用呢?抵達多明尼加後,他看著路旁嬉戲的小孩,完全不在乎車輛的經過,才意識到已然回到原本的世界了。。
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《經典》叢書主編黃同弘每回出差總會抱怨東抱怨西,這次他的嘴唇在零下五度的若笠凍裂出血,但疼歸疼、吃照吃,他竟然有辦法在黃土原上把自己養胖。
黃出門前沉迷於虛擬的開心農場遊戲,但因為中國封鎖facebook網站,他的田都荒蕪了,沒想到他傳回來的照片竟是在黃河邊拔蘿蔔。拔蘿蔔大家都會唱,但怎麼拔呢?晚點再聽他吹噓。只是好端端地幹嘛拔蘿蔔呢?
攝影對勞動中的人們難免是一種介入,天性憨厚的黃總會不好意思地為被攝者分擔工作,重點是,他還真的會。職是乎,他回來必定會驕傲地向同事說,慈濟新村西北邊有他砌的半堵牆,而A27號住戶蘇耀海的新地裡,有他平的兩車土。
字數還夠,拔蘿蔔呢,首先要先把莖葉捻掉,按著冒出來的蘿蔔頭搖啊搖,一拔就起來了,說的很輕鬆,但真要拔完那兩畝的綠蘿蔔還是相當辛苦的。至於綠蘿蔔的滋味,加入他的朋友名單就告訴你!
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二十二歲那年,黃同弘有個不足為外人道的心念:無定河。
關於陳陶描寫的那條河流,歷代評論汗牛充棟,本無多少新解,且青春學子苦苦背誦,就算有所體會也早已厭乏。但那處孤絕的旅集合場上,黃突然想起了這首詩,其背後的龐大哀傷鋪天蓋地而來。
多年以後,黃任職《經典》,持續進行庶民歷史的書寫。在這次的黃土高原專題報導中,他披覽的仍是那些前人考訂無數的史料,頌讀的還是中國文學史上必讀的首章;但他的幸運是,當前這時代比過去擁有更多革命性的科學進展,不再是政治史、也非經濟史,一個生態史的視野在他的寫作中慢慢浮現。
陳寅恪、錢穆、侯仁之、史念海……,那些過去至今黃得以一窺堂奧的史家們,完備了一個新的詮釋體系;人們才能夠從一首詩中,瞥見千年以前那處崩毀的時空,以及其上連詩歌也無法承載的悲歡。
「我到了!妳聽見了嗎?」黃同弘說。
《經典》攝影劉子正於寧夏西吉縣的麥田中,苦思不已。(攝影/黃同弘) (繼續閱讀…)
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